莫言说敦煌的“变与不变”

更新时间:2021-09-28 16:24:23 所属栏目:文化资讯 作者:尚博

摘要:中新社甘肃敦煌9月21日电(记者南如卓玛)“28年弹指一挥间,变化确实非常大,敦煌这个城市变了,周围的环境也有所变化,但敦煌的艺术品没有变化。”近日,莫言第二次到访敦煌,在首届丝绸之路(敦煌)国际文博会分论坛上作主旨演讲时谈起对敦煌的“观感”。他说,抬头看到文博会的logo(标识

中新社甘肃敦煌9月21日电 (记者 南如卓玛)“28年弹指一挥间,变化确实非常大,敦煌这个城市变了,周围的环境也有所变化,但敦煌的艺术品没有变化。”近日,莫言第二次到访敦煌,在首届丝绸之路(敦煌)国际文博会分论坛上作主旨演讲时谈起对敦煌的“观感”。

他说,抬头看到文博会的logo(标识)——两条交叉的彩绸、一个大步奔跑的人,看起来轻松愉快。“这个人应该是向西方跑,符合改革开放以来中国人前进的方向,向西方学习科技、管理等。换一个方向看,这个人又是向着东方奔跑,所以说一切的交融都是双向的。”莫言说,贯穿东西的丝绸之路是文明交汇之路、互相借鉴之路。

基于这些认识,刘红军进行了大量砚文化的研究,并且征集到了许多实物,最终以“中华砚文化展”的方式呈现出来。通过展览的陈列方式,便可窥探出刘红军的砚文化理念。展览中最先映入眼帘的,是《砚台春秋》。从砚台雏形“凹窝研磨器”开始,绵延六千年的砚发展史用实物一一呈现。接下来是《众砚争辉》,对端、歙、洮、澄泥等十大名砚以及分布在全国大江南北的六十多种地方名砚予以详尽的展示和介绍。从材质上,分别展出了玉砚、银砚、铜砚、铁砚、竹砚、木砚、瓷砚、陶砚、砖砚、水晶砚、紫砂砚等。最后是《名砚精品》,展出的有历史名砚、现代名人砚和当代著名雕刻大师们的经典作品,集中展示了我国老一辈革命家及党和国家领导人、共和国将帅们曾经使用过或收藏的砚台,这在过去的砚展览中是没有的。从时间、空间的层面,以及从现实生活的角度,刘红军希望让参观者全面认识到砚文化和自身的联系。

“丝绸之路最初无非是把我们最好的东西互相运输,随着经济上的交往慢慢地有了文化交融。”莫言强调,文化交流根本的目的是“创新”,虽然当今科学进步了,但有些地方却超不过我们的祖先,就如我们无法还原当年在莫高窟上开凿的艺人脑海中怎么产生了这样美妙的文化组合。

莫言说,莫高窟的文化元素中,有伊斯兰教、佛教文化等。他认为,开窟凿洞的创作者将多种文化作为“想象的基础”,最终融合起来培育出了敦煌文化,“这种交流才会产生进步和创新”。

这样的例子还可以举出好多。“斗狠”并非是一味固执己见,“斗狠”还包括肯于和敢于否定自己。1943年,国民政府少将、与熊十力老家一箭之遥的浠水人徐复观,向熊十力请教读书,熊推荐王夫之的《读通鉴论》。徐说,已读过了,后又对那本书有所批评。熊大骂:“你这个东西,怎么会读得进书!任何书的内容,都是有好的地方,也有坏的地方。你为什么不先看出他的好的地方,却专门去挑坏的;这样读书,就是读了百部千部,你会受到书的什么益处?”徐复观不是恼怒,不是拂袖而去,而是闻过则喜。他成名之后回忆说:“这对于我是起死回生的一骂。”徐复观以新我与旧我斗狠,从此之后改变态度,成了新儒家的一个重要代表。

“我们感叹祖先给我们留下如此璀璨的文化宝库,一千年以后,后代问我们给他们留下了什么?我们应当怎么回答?我们很好地保存了敦煌文化。但是我们创造了什么?”“创新是取别人的长,补自己的短,敦煌文化正是体现了中西文化的对抗和融合。”莫言说,丝绸之路最后要达到的目的就是要在“交流和碰撞”的基础上,创新出新的文化形态、新的艺术作品,使我们在百年、千年之后无愧于子孙后代。(完)

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