“儒学讲堂”:变庙堂文化为大众文化

更新时间:2021-09-29 09:23:27 所属栏目:文化资讯 作者:煜祺

摘要:儒学亦称儒家学说,起源于东周春秋时期,乃孔子所开创,绵延至今已有两千五百余年的历史。有人因此认为,儒学对于普通村民来说十分“高大上”,不是文化知识不高的村民们迫切需要的,进而觉得曲阜推出的“百姓儒学”工程不接地气,与其给村民们讲“子曰”、说《论语》,不如让百姓“仓廪实”——解决他

儒学亦称儒家学说,起源于东周春秋时期,乃孔子所开创,绵延至今已有两千五百余年的历史。有人因此认为,儒学对于普通村民来说十分“高大上”,不是文化知识不高的村民们迫切需要的,进而觉得曲阜推出的“百姓儒学”工程不接地气,与其给村民们讲“子曰”、说《论语》,不如让百姓“仓廪实”——解决他们的生产与生活问题。对此笔者不敢苟同。

有学者曾经指出,儒学是古代社会的文化“小传统”,在古代民间本有深厚的土壤,是当时百姓“日用而不知”的纲常伦理。只不过到了现代社会,儒学的思想精髓有所遗忘。曲阜,作为孔子的故乡和儒家思想的发源地,理应在复兴儒学的过程中充当“先行先试者”,通过读孔学儒,可以让儒学思想“飞入”寻常百姓家,让传统文化融入现代村落,积淀成民风民俗。

中国书法馆可以建成集书法收藏、展览、拍卖、学术研究、教育培训、对外交流为一体的综合性文艺场所,这是一个极具发展潜力的文化产业项目。如果中国书法馆能够建成,将填补我国博物馆类的空白,也将是我国书法文化史上的一个创举。建立中国书法馆的历史及现实需要赵学敏(全国政协委员、中国野生动物保护协会会长):2008年北京奥运会,艺术地置入中国书法元素,成为本届奥运会开幕式获得巨大成功的重要元素。从奥运会会徽吸收中国书法篆刻元素的“中国印——舞动的北京”,到上千件中国书法作品装扮奥运场馆,再到梦幻般地以中国水墨画卷形式贯穿整个北京奥运会开闭幕式,中国书法以中华民族文化图腾般的核心形象,引起全世界几十亿人的强烈兴趣和喜爱。

事实上,据报道,在曲阜的乡村“儒学讲堂”上,讲师给村民讲授的并非深奥的“之乎者也”,而是“仁者爱人”、“远亲不如近邻”、“亲望亲好,邻望邻好”等传统美德,突出了孝敬老人、关爱子女、和睦邻里等现实主题,倡导的是健康向上的村风民俗,让村民明白了孝顺、邻里和睦等道理。在邻里矛盾、家庭矛盾多发的今天,怎能少了这些接地气的价值观熏陶?

诗意解读——以酒做引 天人合一与贾平凹的慷慨陈词不同,台湾著名诗人余光中的演讲则更加诗意和随性。这位清瘦的白发老人走上讲坛,以酒做引,讲述了自己心中的中国精神。“到底中国精神赋予了什么东西呢?李白曾说过,‘三杯通大道,一斗合自然’。无论大道也好,自然也好,它就是大自然,就是中国讲究的天人合一,这就是中国精神的一个体现。”

另一事实则是,自从推出“百姓儒学”工程,在曲阜好些乡村,打娘骂老的没有了,小偷小摸的没有了,社会和谐了。村民称赞“儒学讲堂”开得好,“比看电视强”。有人说过,“民风渐好,是教化之功;民风渐差,是教化之过”,确实,自古以来,教化都是正民风、淳世风的重要手段。而教化,要讲究方式方法,要创新方式方法,开办“儒学讲堂”无疑是不错的做法。

开办“儒学讲堂”,实质是进行儒学普及教育。在物欲高涨、利欲膨胀、诚信消减、道德滑坡的当今社会,应该多多进行儒学普及教育。而要进行儒学普及教育,首先就需要把孔子请下“神坛”。正如一位专家所说,“孔子文化原是庄严、高雅的庙堂文化,必须把孔子请下来,变庙堂文化为大众文化,才能走向民间,走向大众。”故笔者希望“儒学讲堂”蔚然成风,给广袤乡村增添“道德营养”。 ●何勇海

新愿:祈福撞钟新年祈福撞钟,是许多中国人的一项传统活动。今年大年三十,南京城东的灵谷寺,城中的玄奘寺、鸡鸣寺、毗卢寺,城西的清凉寺,城北的栖霞寺、天妃宫,都会举行零点撞钟祈福活动。此外,金山寺祈福法会、无锡灵山景区、江阴君山寺、悟空寺、泰州南山寺等诸多省内寺庙都将在除夕举行零点撞钟仪式。

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