云南政协委员走进高校 探讨民族文化人才培养

更新时间:2021-10-01 09:26:37 所属栏目:文化资讯 作者:一鸣

摘要:中新网昆明1月13日电(陈静)13日,在政协云南省第十一届委员会第五次会议即将召开之际,部分驻滇全国政协委员、云南省政协委员走进云南民族大学,探讨云南民族文化人才培养现状。但是,从汉代“独尊儒术”开始,“阴柔文化”逐渐走上了实际的主导地位。董仲舒将阴阳刚柔加以人格化的阐释和推行,

中新网昆明1月13日电 (陈静)13日,在政协云南省第十一届委员会第五次会议即将召开之际,部分驻滇全国政协委员、云南省政协委员走进云南民族大学,探讨云南民族文化人才培养现状。

但是,从汉代“独尊儒术”开始,“阴柔文化”逐渐走上了实际的主导地位。董仲舒将阴阳刚柔加以人格化的阐释和推行,是这一转折的标志。他提出“贵阳而贱阴”原则,并将其与“王道之三纲”联系在一起,认为君臣、父子、夫妻之间的关系,就是阳与阴的关系:“丈夫虽贱皆为阳,妇人虽贵皆为阴”,“诸在上者皆为其下阳,诸在下者皆为其上阴。”这种比附和分割,显然是为推行其纲常政治服务的。这样一来,“阳刚文化”就在这种比附和分割中被消解了。例如:以男人为阳,以女人为阴,已然意味着对妇女的歧视和压迫;而以“在上者为阳,在下者为阴”,则使绝大多数男人也被划入阴柔的行列,男人在社会政治生活中处于妇女在家庭中同样的境地。可见,将“阳”归于“在上者”,将“阴”归于“在下者”,同时又主张“贵阳而贱阴”,就无疑起到两个方面的作用:一方面,因为人人都有“阴阳”两面,对下对上就要采取不同的方式,所以在一定程度上容易造成人格分裂;另一方面,因为“在下者”终究是绝大多数人,要求他们处“阴”境而尚“柔”道,就会压抑多数人。即便是最高的“在上者”皇帝,在“天”的下面也要“敬天法祖”,保持谦抑。在长期的封建社会中,统治者通过各种强制和教化推行这样的“抱阴守雌”文化,从心理和行为上压抑了社会上的阳刚之气,造成一种普遍的心理状态和社会风气,使“阴柔文化”实际上成为中国传统文化的主要姿态。

作为拥有23个老字号单位的饮食集团,贾飞跃认为老字号的发展遇上了最好的环境和机遇。“西城区委区政府每年要拿出2000万来支持老字号的传承和发展。”贾飞跃说。“北京老字号是北京首都重要的文化资源和京味文化的重要载体。”贾飞跃认为老字号要保护传承,一方面是技艺,另一方面是精神,“比如诚信经营、童叟无欺的老字号精神。另外还有工匠精神,这些都是我们要继承的。”

当日,两级政协委员来到云南民族大学民族博物馆、民族文字博物馆、职业技术学院非遗展厅等地,参观了少数民族服饰、少数民族生产生活用具以及融合了少数民族元素的文创产品……从物质到精神、传承到创新两条线,展示云南民族大学对少数民族文化人才培养的成果。

“近年来,云南的少数民族文化人才教育取得了长足的发展,但仍存在困难。”云南民族大学校长那金花在当天下午召开的座谈会上称,建设“专业+文化”平台过程中缺乏资金;少数民族语言专业报考人数不足等,都是当前少数民族文化教育面临的困境。为解决这些问题,云南民族大学希望成立非物质文化遗产传承与创新学院;成立少数民族双语教育专项资金;申报成为国家民族事务委员会直属院校等。

云南省政协委员、原云南省文化厅党组书记黄峻表示,云南很多民族民间文化的传承隔离于高等教育之外、未建立理论体系,使许多大学生对本土文化缺乏认知,全省的非遗文化在研究、制作技艺方面后继乏人。因此,云南的民族文化人才教育,应加强理论体系建设;把教育学生和时代发展接轨;将作品转化为产品,资源转化为资本。使高校中的教师、学生,都成为民族文化的传承人。

云南政协报社长董刚培表示,针对目前云南少数民族文化发展现状,云南政协报社组织开展了“2017年云南民族民间手绘插画设计大赛”,希望用创意包装民族民间文化,吸引青年主动参与到民族民间文化的传承与保护中来。(完)

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