叶星生西藏文物收藏及艺术展首次亮相798艺术区

更新时间:2021-09-14 15:48:05 所属栏目:艺术资讯 作者:政哲

摘要:中新社北京八月二日电(记者潘旭临)北京奥运会开幕在即,由中国文物保护基金会主办“薪火相传--珍藏西藏叶星生收藏及艺术展”,今天在北京七九八艺术区珊和羽画廊拉开帷幕,北京奥运期间,中外游人有机会一睹珍品的风采。涂鸦:艺术还是污染?生于“地下”上世纪六十年代到八十年代的纽约,到处充斥

中新社北京八月二日电 (记者 潘旭临) 北京奥运会开幕在即,由中国文物保护基金会主办“薪火相传--珍藏西藏叶星生收藏及艺术展”,今天在北京七九八艺术区珊和羽画廊拉开帷幕,北京奥运期间,中外游人有机会一睹珍品的风采。

涂鸦:艺术还是污染?生于“地下”上世纪六十年代到八十年代的纽约,到处充斥着反文化、反传统的味道。在逐渐被边缘化的贫民区里,一些年轻人同样处于反种族歧视、反战、反性压抑的思潮中。涂鸦便起源于这样的社会边缘。Rif自认是“第一代涂鸦艺术家”,他从10岁开始就学习涂鸦,先是在纸上,然后到小巷里的墙上练习,最后才在地铁车厢上“动笔”。在这个小圈子里,只有技艺达到“最高境界”的人才能画在流动的地铁车厢上。说起现在的涂鸦,Rif语气中颇多不屑:“现在很多人只能称作‘涂鸦者’,根本算不上艺术家。”涂鸦带有明显的“地下”痕迹,加上罐装喷漆随处可以买到,因此大量涂鸦作品从上世纪七十年代初开始在纽约大肆蔓延,从火车车厢到车站月台,从街角的墙面到厕所的壁面,几乎“无孔不入”。《世界百科全书》中写道:“‘涂鸦’经常写在公共厕所、公共建筑的墙上,或公园的石头上;有些单字和词组不甚健康;有时只是写人的名字,也有关于性的,还有许多是政治口号。”一位现代美术理论家则这样评论涂鸦:“上世纪七八十年代是涂鸦艺术的辉煌时期。它的兴起,不仅是美国黑人民间艺术的宣泄,也是那个时代被压抑的族群和阶层群众的心理宣泄。所以,从表面上看,它有很强烈的反叛色彩、发泄的倾向和随意的风格,甚至有些反传统、反社会的精神。”

此次展览展出叶星生收藏的近百件西藏文物和他创作艺术作品,其中四十余幅传统唐卡精品,全部来自于西藏地区,创作年代从元代到近代,宛如一幅跨越了时空的历史长卷,不仅充分展现了唐卡艺术的发展脉络,而且展现了西藏宗教、文化发展的过程,具有极高的学术研究和观赏价值。此外,展览中还首次展出了叶星生主持临摹的西藏乃琼寺明代壁画、西藏绘画获奖作品以及数十件佛像、藏饰、生活用品等,浓缩了叶星生收藏与艺术创作的全貌。

叶星生在开幕式上表示,在北京奥运会即将召开之际举办这个展览是对“人文奥运”主题的一个呼应,也是对人文精神的传承和深度阐释,因为一切人文的根源都来自历史和神性的关照。唐卡是藏族人民生活中的珍宝,是西藏文化艺术成就的代表,本展所有唐卡都带有浓郁的宗教和文化色彩。

本展策展人、珊和羽画廊总裁张珊宁女士表示,七九八是当代艺术家的乐园,更是一个充满自由与人性的空间。本展不仅为这个充满生命力与创造力的艺术空间中填补它所缺乏的神性,而且把来自雪域高原的对佛的敬畏和对传统美的书写,带回到艺术的场域之中,使传统与现代艺术的精华相互交融,增强了七九八历史文化的底蕴。

据悉,该展是今年六月举办的“薪火相传—中国文化遗产保护十大杰出人物评选活动”的扩展和延伸,在这次活动中,叶星生在数百位入围者中脱颖而出,获得了年度杰出人物的第一名。

怎样才能看懂这些艺术还是涂鸦,时间会给出答案;多学多看,提升自己的艺术鉴赏能力,成为“具有特殊资质的个人”当代文学艺术创作百花齐放,在绘画领域,公众对于某种艺术的接受需要一个过程;同样,在现实中,诗人的思想不被当世理解,也是古今中外共有的现象。马伯贤觉得:“‘五四’时期的新诗,也让读惯古典诗的人不理解,但是在后来的岁月里,它慢慢为人所接受,或许未来人们也能接受乌青。”

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