安徽戏曲“大咖”话传承

更新时间:2021-10-03 13:42:10 所属栏目:文化资讯 作者:鹏威

摘要:中新网合肥3月4日电(赵强张强)中国传统文化传承需要后继有人,安徽戏曲界“大咖”近日在接受中新网记者采访时表示,包括徽剧、黄梅戏在内的中国传统戏曲,需要愿意沉下心去学“真功夫”的继承者。“我担心徽剧10年以后就没了,因为像我这老一辈‘徽剧人’去世后,徽剧将面临后继无人的窘境。”投

中新网合肥3月4日电(赵强 张强)中国传统文化传承需要后继有人,安徽戏曲界“大咖”近日在接受中新网记者采访时表示,包括徽剧、黄梅戏在内的中国传统戏曲,需要愿意沉下心去学“真功夫”的继承者。

“我担心徽剧10年以后就没了,因为像我这老一辈‘徽剧人’去世后,徽剧将面临后继无人的窘境。”投身戏曲事业45年的安徽省徽京剧院副院长、国家级非遗传承人李龙斌说,人才和观众的缺失是徽剧传承的两大瓶颈。

在中国戏曲的发展史上,徽剧有着承前启后的重要地位。自200多年前“四大徽班”进京,孕育诞生了被喻为国粹的京剧艺术。

李龙斌介绍,目前,徽剧在安徽的现状不容乐观。新人不仅要学习演唱,还要有“翻打跌扑”的真功夫。他说:“学习徽剧很苦,收入又不高,越来越多的年轻人不愿从事这一行,如果再不抓紧抢救,徽剧恐将消亡。”

与徽剧一样,黄梅戏也面临传承和发展的“窘境”。

面对一直以来媒体称之为“少林寺CEO”的困扰,释永信表示:“不要从媒体八卦的形态来采访我、来解读少林寺,这对少林寺、对佛教、对中国传统文化都不够尊重,我们希望少林寺回归其本来应有的尊严、地位。”他说:“少林寺文化是一种精神信仰,是生活方式,通过实践才能认识少林寺,理解其精神内涵。”

中新网天津5月22日电( 张轶帆 )在近年来愈加高涨的“国学热”浪潮中,我们应该如何看待儒学?在复兴中华民族、建设和谐社会的今天,儒学又能发挥怎样的作用?5月22日,82岁的北京大学哲学系教授汤一介以“关于儒学复兴的思考”为题,与南开大学师生分享了自己的心得。“21世纪,儒学作为一种精神文化,在中国、甚至在世界会有新的大发展。在这一过程中,有一个很重要的因素容易被人忽略,那就是‘西学’对中国传统文化全方位的冲击。正是这个冲击,使得在中国传统文化中属于主流地位的儒学,得到一个对自身进行反思的机会,从而使儒学能从传统走向现代。”汤一介开宗明义,表达了对儒学复兴的充分信心,“在新的时期,儒学应更具‘海纳百川’的气度,在与各种文化的广泛对话中更新自己。”

黄梅戏是中国五大戏曲剧种之一,在海外亦有较高声誉,被外国友人誉为“中国的乡村音乐”。从上世纪五十年代一代宗师严凤英,到上世纪八十年代的“五朵金花”,真可谓家喻户晓,但随后少有黄梅戏的“大牌”明星出现。

中国著名黄梅戏表演艺术家、黄梅戏国家级非物质文化遗产传承人吴亚玲认为,黄梅戏的发展需要后继有人。她说:“年轻时,我们从前辈那学艺、传承,如今,该轮到我们把传统文化传给年轻人了。”

“人才是传统文化传承与发展的必备条件,没有人才就谈不上对文化的传承和发展。”国家一级编剧、安徽戏剧家协会副主席侯露说,安徽文化底蕴深厚,文化资源丰富,对文化的传承和发展要避免人才出现“青黄不接”现象。

作为安徽黄梅戏艺术职业学院名誉院长,侯露认为,每年学院面临最大的困难就是“招生难”。“在传统文化的传承上,我们应该侧重对于青年人才的培育。”

资料显示,上世纪50年代,中国有358个戏曲剧种。到2005年,已有101个剧种消失,平均每年消失2个剧种。(完)

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